Dans "Saladin tome VI : les clés de l'avenir", Saladin, confronté à une situation critique, est éclairé par une révélation historique. En reconnaissant des signes de résistance face à l'oppression et en évoquant le nom d'Ahmed Ibn Hanbal, il réalise l'héritage de ce défenseur de la foi au 9e siècle. Ce moment de clarté suscite chez Saladin des frissons et l'inquiète quant à la proximité temporelle entre son époque et celle d'Ibn Hanbal.
Saladin était pétrifié ; c’est alors qu’il eut comme un flash qui, soudainement, le tira de sa torpeur. Cette cellule, l’appellation de « cheikh » prononcée par le gardien, ces bruits de fouets, cette attitude stoïque du détenu, cette façon de s’adresser à Dieu, mais oui, comment ne pas y avoir pensé plus tôt !
Saladin, sauvé une fois de plus par sa connaissance de l’histoire, de son histoire, eut quelques frissons. Était-ce possible ? Cet homme si digne dans la douleur et dans l’épreuve ne pouvait être que celui-là même qui, au 9esiècle, s’opposa au fils de Hâroun al Rashîd, al Ma’moun après que ce dernier eut décrété le mu‘tazilisme doctrine officielle du pouvoir abbasside. Il ne pouvait s’agir que de cet homme dont l’une des quatre écoles de pensée les plus célèbres du sunnisme porte son nom : Ahmed Ibn Hanbal !
Saladin parvint à se situer plus précisément. Ce qui l’inquiéta le plus, c’est qu’entre l’époque d’al Mansour, où il se trouva aux alentours de l’année 767, et celle de l’emprisonnement d’Ibn Hanbal, intervenue en 833, il avait fait un bond de moins d’un siècle. Autant dire qu’il était loin du but.
Concernant l'auteur, Lyess Chacal, ce dernier est docteur en langue et civilisation arabe (Université Paris IV Sorbonne) et spécialiste des questions éducatives grâce à une expérience de terrain reconnue de plus de 30 ans. Il a récemment publié "Quand je serai grand Inchaalah", premier livre illustré à destination des 7-11, aux éditions Oryms
Purifer son âme est une obligation qui incombe à tout musulman, afin qu'il accède au succès et au bonheur dans ce monde et dans l'au-delà. Cependant, cette purification spirituelle peut être entravée par deux types d'écueils : les maladies de l'âme qui trouvent leur source dans les passions et les ambiguités et les obstacles extérieurs qui constituent les tentations, les suggestions malignes de Satan, les mauvaises fréquentations et l'influence de la famille et la société.
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Aussi connu sous le nom arabe de Qist al Hindi, le costus indien est très apprécié en Asie. Ainsi que dans les pays orientaux. C’est une racine que l’on extrait de la plante Saussurea Costus, qui pousse dans l’Himalaya, au Cachemire, en Inde ainsi qu’au Pakistan. On le retrouve principalement sous forme de poudre, ou encore sous sa forme brute, en morceaux. Mais le costus indien peut aussi être consommé en gélules alimentaires, ainsi qu’en huile. Et c’est de l’huile de costus indien que nous allons vous parler aujourd’hui !
Notes de Tête : Note marine, Bergamote, Bois de rose, Citron,
Notes de Cœur : Carvi, Muguet, muscade
Notes de Fond : Cèdre, Musc blanc, Vétiver
Spécialement sélectionnées pour les très jeunes enfants, ces histoires servent de base pour l’élaboration d’une connaissance plus approfondie du Coran, idéales à lire avant de dormir.
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